一天，笔者在网络上搜索到北京大学哲学系教授章启群的一篇文章：《中国教育到了最危险的时候》。文章中的“核心提示”中说：中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深层原因在于它违背教育的基本规律。
那么教育的基本规律是什么呢？新中国成立60多年了，那么多的教育学家和主管领导难道都没有掌握吗？难道新中国60多年的教育都是违背教育基本规律的吗？如果我们要问教育学家和教育主管部门领导，他们肯定不会承认，在他们的心目中，他们就是遵循教育基本规律来部署教育、从事教育的。
对于什么是教育的基本规律，我想，学术界和社会各界人士的答案一定非常的多。那么，当我们在这众多的答案中无所适从的时候，是否可以回头问问我们的老祖宗：真正成功的教育是什么？教育成功的基本规律是什么？在学习传统文化的时候，笔者发现，《三字经》这一蒙学读物中，就有答案。
《三字经》作为一种蒙学读物，虽然出现在明清时代，却包含了中华民族几千年来的教育智慧。著者不揣浅陋，从一个非专业教育工作者的角度，借《三字经》的启示，谈一点个人对于“教育”这个话题的思考，以作行家批评之资，抑或以此粗鄙之砖，引出闪光之玉。
第一个话题是：教育的本义。人类从事任何一项事业，都要有一个明确的目标指向。目标指向对了，哪怕投入少一点，步伐慢一点，终归无害；倘若目标指向错了，投入再多，速度再快，都无济于事，甚至适得其反。追根溯源，中国古人认为，教育的本义是长善救失，教育的目标指向是促人向善。
第二个话题是：教育的对象。教育是人在做，教育也总得有个明确的对象，这个对象就是人。既然教育者是人，教育对象是人，就要以符合人性的方式将教育对象培养成人。孟母、窦燕山等给教育者做出了榜样；孔子、赵普、路温舒、苏洵、祖茔、蔡文姬等给被教育者做出了榜样。从这些榜样身上，我们可以得到很多启示与领悟。
第三个话题是：教育的起点与终点。教育到底从哪里开始？到哪里结束？《三字经》告诉我们，起点是人性，终点也是人性。人的本性是尽善尽美的，教育从本性出发，通过努力，防止本性丢失，矫正丢失的本性。
第四个话题是：教育的原则与方法。人做任何事情，都只有遵循正确的原则，掌握适宜的方法，才可避免劳而无功，南辕北辙。教育事关重大，自然更应如此。《三字经》给我们提供的原则与方法，不但正确无误，而且简明有效，那就是：“道义之上，专精严谨”。
第五个话题是：教育的顺序与内容。“物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。”《三字经》按照人性发展的自然规律，确定了“育人为本、德育优先”的教育总顺序。在具体的教育教学设计中，又依据人的自然成长规律，安排了适合于一个人在不同年龄阶段应该掌握、易于掌握的教学内容。就在《三字经》这一不到两千字的经典中，所涉及的内容就包括了哲学、伦理、科学、历史、文艺等多方面的内容，既有人文科学的内容，也有自然科学的内容，而且人文与自然的知识巧妙地结合为一体。
第六个话题是：教育的成效。投入大量的财力物力、精力体力办教育，到底要达到一个什么样的效果？能达到一个什么样的效果？到底应该怎样评价教育的成效？这在当今，是一个颇有争议的问题。《三字经》给我们的答案是：“光宗耀祖，成圣成贤”。
由于长年形成的教育观念并非朝夕可以改变，不论是正统的体制教育，还是自发的民间教育；不论是有意识的专职教育，还是无意识的社会教育，教育者所秉承的教育观念既多元又混乱，由此导致的诸多问题也并非朝夕可以纠正。
笔者既非学识渊博的学界专家，又非教育方面的行家里手，拙著《维护本性本善——〈三字经〉的教育智慧》中的观点多属有感而发，且多有与当下教育界人士和学术界专家乃至社会大众思想观念相左的表达，更有对当下教育现状的不太客气的批评,故难免有失严谨，甚至有过激之处。
笔者不敢说自己从《三字经》中感悟到的教育智慧就一定准确无误、正确高效，但真诚期待这些看法和想法能够引起读者对于教育问题更严肃更深层的思考。如果其中的哪怕只有一句两句话能够引起读者共鸣，能够对读者有所助益，笔者也觉得值了。
在恭请专家学者、读者朋友批评指正的同时，诚挚感恩所有为本书出版付出劳动的同仁，真诚祝愿所有读者朋友幸福安康！
汪孝杰
2016年8月8日
说明：《维护本性本善——〈三字经〉的教育智慧》著者系遵义市中华美德文化传播协会副会长兼理论研讨部部长，该书已由孔学堂书局出版发行。系著者继《〈三字经〉说什么》（2016年10月煤炭工业出版社出版）、《中华国学启蒙经典——〈三字经〉》（2017年1月中国少儿出版社出版）之后的第三部弘扬中华优秀传统文化的书籍。