52．曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【译文】
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，应该讽诵吟咏。
【解读】
这里是劝我们读诵《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。当今世上流传的诗经，是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。
《诗经》内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈，“比”就是类比，“兴”就是启发。“风”、“雅”、“颂”和修辞手法“赋”、“比”、“兴”，合称《诗经》的“六义”。
《诗经》全面地展示了中国周代（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。孔子评价说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，“温柔敦厚，诗教也”，指出《诗经》思想内容纯净健康，有益身心。孔子说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”“不学诗，无以言。”意思是学习诵读《诗经》可以抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。不学《诗经》呢？就好象难以跟人交谈，或者说谈话就不上档次。近代梁启超认为“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”鲁迅认为《诗经》是“中国最古的诗选”。19世纪前期法国人比奥评价《诗经》是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。”
诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵、抒情言志的文学体裁。《毛诗·大序》载：“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗”。宋代严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国古代称不合乐的为诗，合乐的为歌，现代统称为诗歌。中国诗歌经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→近代诗、现代诗这样一个发展历程。诗歌的表现手法在“赋、比、兴”的基础上，历代以来不断地发展创造，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象。虽然诗歌形式丰富多彩，手法灵活多变，但都遵循如下基本特点：高度集中、概括地反映生活；抒情言志，饱含丰富的思想感情；丰富的想象、联想和幻想；语言具有音乐美。
不管时代怎样发展，诗歌形式和手法如何变化，“诗言志”、“诗无邪”的传统理当坚持到底。