湖南省泸溪县委组织部 杨子晚
“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活”、“信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。”随着世情、国情、民情、党情的新变化，对于领导干部来说，理想信仰不是可强可弱、可有可无、左摇右摆的东西，而是重要的、坚定的、必备的品质，更是领导干部践行全心全意为人民服务根本宗旨的先决条件。在坚定理想信仰上，毛泽东、贺龙等老一辈革命家都堪称表率。众所周知，毛主席一家为革命牺牲了6位亲人，特别是在新中国成立后，为了国家和民族，他将最喜爱的长子送上了战场。当儿子壮烈牺牲后，他没有要求把儿子尸骨运回国，而是和其他志愿军烈士一起，埋在了朝鲜的青山绿水之中。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”他为全党做出了榜样。贺龙元帅从投身革命直到新中国成立，他的宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。他在世时，认为满门英烈都是为国家献身，那是战争和革命事业需要，不必要常提，所以很少有人知道。可能有人不禁要问，革命先辈们这种不惜生命代价的精神为了什么？毫无疑问是为了理想，是为了他们坚守的信仰。那就是在中国彻底推翻黑暗的旧制度，实现民族解放和人民的彻底翻身解放。所以他们可以舍家纾难、英勇献身。
在中国革命史上，共产党人坚定信仰、牺牲自己的例子不胜枚举。夏明翰被捕以后，写下了名垂青史的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”电视剧《潜伏》中的秋掌柜被抓以后说：“谁也不能动摇我的信仰，我绝不会出卖我的战友，宁死不会叛变。”最后把自己的舌头咬断，决心不说出一个字。信念能让人看见无形的，相信难以置信的，接受不可能的。只要心中有信念，行动就会有力量。一个人一个国家一个民族，缺什么也不能缺信仰。信仰永远都是鼓舞共产党人奋发进取的精神号角，有了信仰，党的事业才能发展，国家才能进步，民族才能立于不败之地。有了理想信仰也才能真正理解，革命先辈在90年前，为什么能像雄鹰一样飞到欧洲去倾听大革命的余音流响，飞到苏俄去领受工农革命的风暴？为什么会有一批又一批热血青年抛弃殷实富裕的生活、甚至毁家纾难而走进山林，建立革命武装？为什么一批纤弱的知识分子能组织起千万民众，用热血托起沉沦的大地？他们中的许多人当时可以说都有比较殷实的家庭生活，但他们投身革命义无反顾，他们抛头颅洒热血前赴后继，为什么？这就是理想的精神、信仰的力量。
在改革开放的今天，孔繁森、郑培民等都是坚定理想信仰的典范。孔繁森三进西藏，直至把自己的一腔热血洒在西藏高原。为理想，他“冰山取冷情愈热，耿耿忠心照雪山。”直至把自己一颗火热的心献给了西藏高原，献给了党的事业，使千万人的心灵为之震撼；为信仰，他践行“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”直至把自己的身躯融入了西藏这片壮丽、神奇的土地，在无数人的心中树起一座不朽的丰碑。郑培民始终坚持立党为公、执政为民，时刻牢记党的宗旨，始终保持共产党人的本色，身居高位，心系群众，重权在握，廉洁奉公；始终要求自己“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”，他自己把 “前门”，妻子把“后门”，两个孩子把“侧门”，真正做到两袖清风，一尘不染。理想能聚人，律己能服人，身正能带人，无私能感人。毋庸讳言，不论社会怎么发展，不论经济怎么繁荣，即使到了中国成了世界头号经济强国的时候，如果放弃了对理想对信仰的追求，社会同样会走向沉沦和没落。在当今价值多元的历史条件下，理想信仰是学习的结晶、思想的升华、意志的体现。理想信仰，能净化人的心灵，丰富人的思想，锻造人的品格，锤炼人的意志。
理想信仰是生命的灯塔和航标。领导干部坚定理想信仰，就不负人民厚望。只有坚定理想信仰，才能经受拒腐防变的考验，才能抗拒形形色色的诱惑，才能有为党为人民工作的源泉，才能有生生不息的强国富民、民族复兴的持续动力；只有坚定理想信仰，才能排除各种私心杂念，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，才能逢山开路、遇水架桥，才能开拓创新、勇往直前，直至到达胜利的彼岸。理想信仰是“为政之本”、“为官之要”，是领导干部世界观的核心部分，是领导干部人格魅力的主要内容。理想信仰是执政为民的前提，不讲理想，就做不到为民，做不到全心全意为人民服务，就有可能失去民心。不守信仰，也谈不上勤政、务实、高效。理想信仰也是党员干部成长进步的根本保证。凡是坚定理想信仰的领导干部，都能在自己的工作岗位上为人民建功立业，受到人民的拥护和爱戴。“双百”人物中的共产党员，人人理想信仰坚如磐石，从留下《可爱的中国》动人篇章的方志敏到饮弹洒血、慷慨就义的瞿秋白，从“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰到“舍身炸碉堡”的董存瑞，从共产主义战士雷锋到铁人王进喜，从“县委书记的榜样”焦裕禄到新时期领导干部的优秀代表郑培民，他们或身处年代不同，但他们集中体现了共产党人为国为民的无私情怀、坚定不移的理想信念和纯洁高尚的人生境界。他们保持了经久不变的共产党人本色，散发着不可磨灭的精神光芒。毋庸置疑，历史已证明并将继续证明，共产党人不愧是民族的脊梁、人民的英雄，时代的先锋、社会的楷模。
《司马迁的信仰》
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 《史记》写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。