------《了凡四训》感悟之五
钰洁
什么是“改”？
《説文解字》：改，更也。从攴（PU)己。李陽冰曰：“已有過，攴之卽改。
改是由攴和己组成。攴：是一只手拿着一把戒尺。己：是一个人弯着腰指自己。意思是：如果一个人犯了错长辈或老师就可以拿戒尺教训他，犯错者也会弯着腰接受处罚，使其纠正错误，一般小孩都比较容易纠正，成年人相对没有这么容易纠正了。
为什么要改过？
小过失会引起大过失。
很多时候我们都会因为一些小的过失酿成大错。试问有谁生下来就会偷东西、抢东西，就会骗人、杀人的？当然没有，因为“人之初，性本善”。那是从小养成的习惯和后天教育的结果。从小习惯了随便拿别人东西的，长大了难免就会去偷、去抢、去盗取别人的隐私等。因为在他（她）看来这些都是随手可得的，应该的。
从前有一个学剃头的学徒，刚开始他师父教他在冬瓜上练习剃头，在休息的时候他就随手把剃头的刀插在冬瓜上，师父告诫他别把刀插在冬瓜上会养成习惯的，可是他从不听劝，还说：师父您放心，等我剃真人头时一定不会忘的。后来他学成出师，很高兴终于可以给人剃头了，刚开始他还一直提醒自己这是人头不能把刀插在上面，后来累了也就习惯性的把刀一插，这下完了，最后他也因为杀人而被砍头。
也像家长和孩子的关系一样，在孩子小的时候家长总觉得孩子什么都不懂，都依着他，惯着他，等孩子长大了，父母只要有一点不顺他的意，不但骂父母、打父母，甚至弑父母。
网上频频爆出打骂老父老母亲的画面，在人神共愤的同时，我们有没有深思过：为什么在“文化大革命”期间和物质生活极大丰富的今天，却频频发生这种大逆不道的事情？有些甚至还是所谓受过高等“教育”的人。难道他们生下来就会忤逆父母吗？
有人随地扔果皮，一个人不小心踩在了别人扔的果皮上，结果把尾椎都摔成了粉碎性的骨折，再后来就不能走路了。只因为别人扔的一块果皮她就终生不能走路了。冤吧？可是这种习惯是不能改的吗？如果说是，那为什么在自己家里不随便扔呢？在公共场合就又习惯了呢？
在我们的生活当中司空见惯的很多都是由小的过失酿成大祸的事情举不胜举。
因此我们也可以说：能及时纠正自己错误的行为叫自爱。及时改过是避免造成大的过失，是治未乱，是自爱、爱别人和自重、尊重别人的表现。
《了凡四训》第二章为什么说：“未论行善先须改过”？有种人喜欢帮助别人这是好事，有善心值得我们学习，但其中有一些帮人后又喜欢炫耀，有的从不提自己有做过好事，请问你们愿做哪种？如果帮人就骄傲，我们所积的福就会被漏完，就像竹篮打水一样。其实我们在帮助别人时，别人不是也在成就我们吗？我们帮人不能仅仅是物质上的帮助而已，更多的还要从精神思想的层面上去帮助别人，帮助他们建立健康、完整、正确的观念，树立他们的自信心。所以有人说：真正的帮人不是给他金饭碗而是教给他挣金饭碗的技能和观念。如果我们自己身上都还有很多过失和错误的观念，那怎样正确地去引导和帮助别人呢？
《了凡四训》改过的方法：
1、要发耻心。
孟子曰：耻之于人大矣！以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。
得之：就是知耻。“耻”这个字与人的关系太大了!因为知道羞耻的人能发奋雪耻，振奋起来也可以成圣成贤；反之不知道羞耻的人就会胡作非为，和禽兽没有什么区别，甚至有的连禽兽都不如。
曾国藩：做人不为圣人，便是禽兽。
做人如果不学习圣贤的德行，那便是禽兽。这些并不是我们的圣贤在骂人，人本来就是众多动物中的一种，每一种动物都有它的兽性。人比其他的动物高级在哪里？就是人有思想、会劳动、知道羞耻。“衣食住行”的衣为什么在第一？它是用来遮羞的。
《中庸》“知恥近乎勇”。
儒家讲的“大勇”唯有有羞耻之心的人，一说到勇者，我们都会想到打仗的打拳的，但那些大多是匹夫之勇。人类最大的敌人不是别人而是自己，所以能战胜自己、改过自新，奋发向上及时改正自己的错误的称之为真正的勇者。
因此羞耻之心极为重要，人如果没有了羞耻之心，就什么过分的事情都敢去做，都会去做。
《厚黑学》有句话：人不要脸，天下无敌。
我们要做欲望的主人，否则就会变成欲望的奴隶。我们今天有很多新名词：房奴、车奴、钱奴……是什么时候人都变成了金钱的奴隶了？钱一直都只是人们交换物质的工具，它是为人类服务的，可是现在我们都在为钱和无尽的欲望奋斗，变成它的奴隶了，人们为了它不择手段，可以出卖自己的良心、尊严、身体、兄弟姐妹、朋友，包括父母，也为此而践踏道德。更有不以此为耻，而以此为荣的，到底是钱在害人还是人在害人呢？一旦欲望占了上风，人就没有了羞耻之心，也可以把任何罪状都强加在钱或其它的东西上，就会对很多事情麻木不仁，什么时候沦为了禽兽自己都不知道。所以生命一定要有标杆，有榜样。把圣贤当做我们的镜子，圣贤他们也是人，他们可以做到的，我们也不是不可以，把羞耻心找出来，我们离圣贤就进了一步了。
2、要发畏心。
天地在上，鬼神难欺。
畏：畏惧、惧怕。没有什么是天地鬼神不知道的，有些事以为做得神不知，鬼不觉，那不过只是自欺欺人，所谓天知、地知。
重则降之百殃，轻者损其现福，吾何可以不惧？做了坏事重则会像秦桧一样降给他百世的子孙，让子孙都抬不起头，给家族带来耻辱；轻的就会现世报，立马折损他的福气，所以我们怎么能不害怕呢?
曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！
我们做任何事，就算是没有人看见的地方，都要时刻想到天地是知道的，犹如有十双眼睛在盯着我们，有十个手指在指着我们，是相当严厉的，所以君子要慎独。
一个人如果天不怕、地不怕，没有了任何畏惧之心，什么事情都敢做，如现在的一些不法商贩，他们无视国家的法律，搞些化学物品在食品里最终害人害己；孩子从小不惧怕家里的任何人，长大了谁也管不了，想做什么就做什么，无法无天，最后后悔的还是家长；有的家长带上孩子去偷盗，不畏惧对小孩今后的人生会有什么样的伤害，这是对孩子负责吗？
我们对事物有了畏惧心之后，才知道哪些该做，哪些不能做，才能建立正确的人生观。
对天地有敬畏之心，是因为天地无私的付出从未向人类索取。人类欲望太深，索取过分，天地发怒，人类的结局无法想象；对父母要有敬畏之心，是因为这是孝的根本；对圣贤有敬畏之心，是因为他们是我们的标杆，我们怕离他们太远，赶不上；对师长有敬畏之心，是我们怕辜负了他们的期望；对所有的生物有敬畏之心，人类虽是万物之灵也只是地球上的一种生物而已，没有了其他生物的存在，人类是不可能单独生存的，保护自然和爱护我们身边所有有生命的生物是维持我们生命的必备条件。
3、须发勇心。
江山能移，本性难改（明·冯梦龙）。水可以改道，山可以移走，但要改正自己的错误习惯，是一件很困难的事情。很多人在改不了自己的陋习时，经常会用这句话来搪塞，可这句话说的是难改，并不是不能改啊。
孔子： 过则勿惮改。
做了错事不怕，就怕不去改。做了错事千万不要怕去改正，要勇敢地面对过失，改正过来才是真正的勇者。
南怀瑾先生说过：英雄征服别人，圣贤征服自己。英雄可以征服天下人，圣贤只需要征服自己。
老子曰：胜人者有力，自胜者强。能够战胜别人的人是很有能力的人，自己能够战胜自己的人是真正的强者。就像戒烟的人一样，有的戒了很多年都戒不了，张学良将军戒掉了大烟成为一代枭雄，我们现实生活中也有一些戒掉白粉的年轻人，他们就是勇者，是生活中的强者。他们不但让别人改变了对他们的看法，还征服了自己。
勇者不是一谓去和别人争抢，能争能抢也只是心里懦弱、害怕的表现，因为他害怕、输不起，强行地表现出很强的样子，所以一般特喜欢争。喜欢夺人之爱的人心里都是很脆弱的人，表面表现的很强势，其实内心是害怕、畏缩、懦弱的。
要想真正改掉我们身上的陋习，这三心缺一不可。耻心是最基本的必备条件；畏心是让我们不敢去做坏事；勇心是勇猛精进，勇于承认错误并且敢于改正。此三心具备者战无不胜、攻无不克，心力相当强大，犹如冬天结了很厚的冰，只要春天一来，再厚的冰也会被融化。