——《了凡四训》感悟之九
钰洁
善又有很多种类，《了凡四训》里就把善细分为：阴、阳、真、假、端、曲、是、非、偏、正、半、满、大、小、难、易。了解了真正的善以后才能做到一善当万善的效果。
1、何谓真假？
“有益于人，是善；有益于己，是恶。”对别人有利的是真善；对自己有利的是假善，还有可能是恶。“是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”因此行善的人有个标准，就是利益大众的，为公的就是真善；为了自己的利益才去做善事的为私，私则是假善。还有，如果是发自内心想要做善事的为真，只是跟着别人去学做，不是出自真心的要去做善事的为假；不说直接做的为真，光说不做的为假；还有行善不是为了得到回报，为了得到回报去做善事的是假，无意中也不为任何回报做善事的为真。单从表面看是很难区分的，一定要从心底去考量才能分辨是真善还是假善。
之前网上有个很爆的新闻：有位贫困山区女教师为了学生们能在不漏水的教室里上课，在无奈的情况下出卖了自己的身体，最后因为身体原因去世了，曝光后令人震撼，这是真善。
如：现在很多小区和一些公共区域都建有一些供人们锻炼的公共设施，如果看见坏的把它修好了是为公叫真，修好了只是为了自己用，看见别人用时还很不高兴，心想：都是我修的，叫假。有本着一颗善心在过马路的时候，忽然看见走路蹒跚的老者或残疾人，顺便搀扶他们过马路，他们很是感谢的这是真，有看见别人做了好事得到嘉奖而做好事的，会先考虑哪个路段的老人和行人多，容易被别人宣传，再专门抽一天时间在看好的地点守候，看见有老人（不论别人是不是行动不便，也不管别人是否有家人陪同），都立马上去搀扶这是假善。
有人做了一辈子的好事，自己从不向人提起，也不要求回报，这是真善；有人做了一件好事就搞得人尽皆知，还以此作为政治资本，这是假善。
有人会问那打人骂人呢？如果打人骂人真正是发自内心为他人好，那是真；反之是为自己的利益，那是假。
如果施舍钱财只是为了日后别人能有所报答和感谢，那是假；只是为解决别人的燃眉之急，不求任何报答和偿还，是真。
慧律法师说：不妄求，则心安，不妄做，则身安。
2、何谓端曲？
“纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。”
端曲也是从存心来判断，只有一个念、一个心，利益和帮助一切众生，帮助他们明理，破迷开悟，这是纯真的心，是端；有一丝谄媚讨好之心，想取得名闻利养的，则是曲；纯是爱别人、爱一切众生的心，是端；只要有一毫愤世嫉俗的心，则为曲；处事很谨慎，待人、接物很恭敬，有这种存心的人为端；有一点玩世不恭的心即为曲。
端是端庄正直，曲是委屈婉转。所以智者们一般都不太喜欢找那些墨守成规的人办事，宁愿找勇于进取、不拘小节、刚正不阿的人办事。
做善事本是一件很谨慎的事，要看清楚对象才能做，哪些必须帮，哪些不能帮。如果帮到那些好吃懒做的人，也是为曲，那就不是善了，那是在做恶，滋长了他们不劳而获的观念。以做善事为借口去游山玩水，去炫耀财富、去发泄、去为自己脸上添光加彩的，是曲；发心真切地去尊重和理解，不求任何回报地去帮助你所帮助的所有人，是端。