——《了凡四训》感悟之十一
钰洁
4、何谓是非？
是非的标准很难辨别，因为我们平常人和圣贤的标准是不一样的。
《了凡四训》：乃知人之为善，不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下。
圣贤他们的眼光看得远大，看得深邃，他们要为整个国家、民族、社会乃至于世界来设想。平常人的眼光短浅，只看眼前，看不到所谓的有些“善举”对后世及历史的影响到底是正面的还是反面的。孔子的学生子路在路上看见一人掉进水里快淹死了就把他救上来，此人牵头牛来感谢，子路受之。孔子知道赞到：从今以后在有急难的时候，勇于救人的就多了。为什么呢？被救的人一定会感谢，而救人的人理应接受感谢，这是在鼓励大家救助灾难。这种善行叫“是善”。
春秋时期鲁国的法律有一条：鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府。臣妾：佣人，有罪犯法的人，分派在达官贵族家中服劳役的人。就是只要是有人肯把他赎出来，就等于替他缴了罚金，就可以重获自由。政府为了鼓励有钱人多做好事，帮助那些犯过错的人改过自新，就会奖励那些赎人的人。子贡在诸侯家把人赎出来了不接受政府的奖励。孔子知道后很不高兴说子贡做错了。鲁国当时穷人多，富人少，今天子贡不接受政府的奖励，大家说你是好人也都知道子贡是孔子的学生，以后有人做了好事也就没有人敢接受政府的奖励了，于是大家都不愿意去做好事了。子贡接受奖励不是为了个人，而是为了大众。此善称“非善”。所以圣贤对是非的观念看的是整个社会，能不能有良好的风俗习惯和正确的道德标准。
就像我们现在常用的方便制品，目前大家都觉得方便好用，可是就因为太方便又便宜人们则四处乱扔，导致很多动物意外吸食致死，也能看见白色垃圾到处都是，白色垃圾就是掩埋在地下最少要50年才能被降解。最开始发明它的科学家发明出来后对他的老板说：请您不要急于投入生产，等我找到能降解它的东西后再生产也不迟。老板当面答应得很好。但是由于利益的驱使没过多久就投入了生产，科学家知道他在造孽，也在多次的降解试验失败后，痛苦的同时上吊自杀了。至今人类还没有找到能降解白色垃圾的物质。
还有我们常认为离不开的空调，有它才是一种享受，还有人认为是富有的表现，家庭安装、公司安装、公共场所安装，甚至很多公交车都安装了，好像不安空调就落后了，对员工不重视了，不潮了。当然不是说空调不好，不能用，是要有节制地用，合理地用。再好的东西也不能过于泛滥，过了滥了就会有害。有些地区和有些季节本来就没有必要用，可是春秋天都开着空调的公交车满街都是，节约能源又从何谈起？特别是老人和小孩经常呆在有空调的空间里会免疫力减退，还有坐空调车经常感冒的，很多人也只是有苦难言。空调病，空调过敏的人很多，如果不加以制止以后还会更多。
网上有5岁小孩得胃癌、9岁小孩得2型糖尿病的，有吃烤肉串肚子里长虫的，这些都已经不是个例了。罪魁祸首是饮料、甜点、烧烤、油炸食品吗？这些不过都是物，它们自己是不可能跑到别人肚子里去的。
科技的发达就会不断有很多新的产品问世，刚开始看上去都是好的，方便、提高和加快了人们的生活、品质、以及工作效率，可是只有时间才能证明是好是坏；流行的不一定是好的，也不一定都是不好的。流行吃甜食，转基因食品、流行穿奇装艳服，流行抽烟，流行装酷，流行吃烧烤喝啤酒，流行贿赂，流行包二奶，流行找情人，流行晒车、晒房、晒美女等等，好像不这样就过时了；还有的流行吃素，流行学雷锋做好事，流行古朴的装扮，流行养生诸多种种，所有的流行都会在历史的长河中被大浪淘沙，成为我们所谓的“圣（剩）斗士”，几百年后或几千年后能沉淀下来的才是好的叫“是”；大多的流行都是短期的，从长远来看是不善的叫“非”；好的，真善的，能为很多有善心的人提供好的榜样，也是精神支柱，叫“是”；对于一时看起来是善的、好的，但从整个社会的来世、后世来看是不善的，是恶的，叫“非”。