——《了凡四训》感悟之十二
钰洁
5、何谓偏正？
善者为正，恶者为偏，人皆知之。以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者偏中正也。
什么叫“正”？什么叫“偏”？众人皆知。其以善心，正心做恶事的正中偏也，以恶心而做善事的偏中正也。但是善恶的标准要从对社会、对世道人心的影响而论断。如果有人去偷或抢别人家的东西，在警察还没有赶到之前，正好家里男士又比较多时，就先把罪犯制服用了私刑，这虽不是一件好事，只是为了保证自己的生命财产安全，为社会安定有一定的帮助，使那些偷盗者或抢人者有畏心不敢妄为，此为“偏中正”；古时候有个宰相告老还乡的途中，有一个人喝醉了酒的人闹事当街骂他，都说“宰相肚里能撑船”有涵养，不予计较，也不在意，命管家绕道而行，第二年听说骂他的那个人不知什么原因犯了死罪，宰相后悔不已，说如果当初稍微与他计较，小小地惩罚他一下，让他知道天有多高，地有多厚，也不至于今天犯下滔天大罪啊，此乃“正中偏”。
记得小时候听过一个故事：他是家中的独子，父亲去世，和母亲相依为命，从小母亲很溺爱他，他说一不二，不管做了什么错事母亲都会绞尽脑汁想方设法维护他、包庇他，后来他杀了人，要被处以极刑，他要求见母亲最后一面，母子相见了哭得很伤心，他对母亲说想最后再吃口妈妈的奶，这位自认为很伟大的母亲毫不犹豫地满足儿子临终的要求，结果他把他妈的乳头咬了下来。母亲伤心地问他为什么要这样做？他说就是因为母亲的过于溺爱才让他走上了断头台，他恨她。请问他妈妈是不是为“偏”？以为在爱他，为他好，实际在害他。有些家长在对孩子的教育上很严厉，有个孩子在没有经过父母同意就拿了家里的钱出去和同学上网，第一次家长知道了被臭骂了一顿，第二次又被父母发现后，被父亲暴打了一顿，几天都不敢坐凳子，从此以后再不敢偷拿东西了，请问这是“正”吗？这里不是鼓励大家惩罚孩子，我们的老祖宗也不会叫大家去虐童，因为儿童是家族、社会、国家乃至世界的希望。适当的教训对孩子是有好处的，而且不是乱打，什么地方都能打，这样不但不会引起社会的动荡不安，反而会让社会更加安定。老人常说：自己的孩子自己如果不教育，出门了只有让别人教育了，那是没有“家教”是骂人的。还有之前说的那位为学生去出卖自己身体的女老师，虽然出卖身体是偏，但是目的是为了学生再也不在漏雨的教室上课，这些都是“偏中正”；
有些教育工作者和家长一遇到不顺心的事情就对孩子乱打、乱骂一通，还口口声声说是为孩子好，假借“教育”的名头泄自己的私愤，这是在造恶。身教大于言教，反观自己有没有身体力行才是，还有的认为爱孩子就是让他们从小去学很多喜欢或不喜欢的技能，把孩子当成了学习的机器和完成自己梦想的人。可是，孩子在父母强大的精神压力下，早就在精神和心灵上被迫受了很大的委屈了，导致很多孩子厌学，不愿意回家。知识学多了也滋长了孩子的傲慢心，不恭敬心，正是所谓的代沟。努力必然有结果，但不一定都是好结果，这些表面所谓的为孩子好，却毁掉孩子慧命的人所做的都叫偏，“正中偏”。
就像有人问禅师：“孩子不好教怎么办？”禅师说：“我们在打印文件时，如果上面有错字，请问是改打出的文件好呢？还是改原稿好呢？”这个道理很简单，谁都知道当然是改原稿了，文件打错主要是原稿有问题，原稿是错的文件自然是错的咯，如果改文件必定会留下疤痕，还只是一时的，那要是我们能够原稿和文件一起改会不会更好呢？孩子不好教，不听话，叛逆，有代沟，家长是否该反省呢？真正的教育是家长和老师都能做到身教，让孩子有好的榜样可以效仿，让他们拥有正确的人生观、价值观、世界观。