斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
【解读】“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。
齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。
大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。
小功，是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。
五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡.葬时也要披麻；如果在他乡，“袒免”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。
五服规定，是晚辈对长辈的丧服规定，夫妻属平辈不穿孝服，戴黑袖标即可。
我国古代非常重视丧礼，这既是对生命的尊重，也是对后代的教育。在丧礼期间，亲戚之间共同凭吊逝者，表达对前人的感恩和孝敬之心，人与人之间的感情得以合理的宣泄与表达。在丧服中，习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏，虽然有血统亲疏的等级之分，但客观上，这样的礼制，对于维护家族和睦团结，也起到了很大的作用。
如今，不少的丧事丧礼，已经没有了悲戚肃穆的感觉，更缺乏教化后代的功能，有的甚至把丧事办成了喜事，麻将娱乐乃至唱歌跳舞成为丧事中的主要活动，还有的把丧事当作聚敛钱财的机会。也有不肖子孙为了争夺遗产而亲子相残的，亲戚之间的感情，也被利益之类的东西所冲淡，有的甚至为了争夺利益或满足欲望而不顾亲情，做出一些破坏感情乃至丧天害理的事来，这让人很是感慨。
《弟子规》说“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”。对于逝去的亲人，关键是要有一颗诚敬之心。古人认为人虽然死了，但是他们的灵魂永远眷顾着后人，虽然前人不在了，但是对于他们的恩德，要永远牢记在心。同时，要对自己的言行加以约束，这样才能让前人的在天之灵得以安息。不管灵魂是否真的存在，不管时代如何变迁，对于前辈的养育教育之恩，任何人都是不应忘记的。