口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【译文】口里念诵，心念专一。从早到晚，心无旁骛。
【解读】这里讲到古人读书学习的方法。这些方法，对于现代人来说，可能比较陌生，一些明白其中奥妙的人按照这样的方法去实践了，便发现这样的方法真是绝妙。
我们来看看，这是一种怎样的方法呢？先从字面去体会吧。
口而诵。首先是要动口，要“诵”，也就是要用有高低抑扬的腔调来念。在口里念诵的同时，还要把意念集中到自己念诵的声音上，专心专意于念诵的词句上。从早到晚都把自己的心思放到念诵的声音、内容上。
为什么要这样做？这样做到底能够达到怎样的效果呢？没有深入研究和实践过，还真的不明白。笔者有缘接受具有传承的传统文化老师的教导，并亲自做过一些实践，才知道这种学习方法真是不可思议。
古人读书的目的，跟很多现代人有所不同。现代人读书，不少都很现实，或者为了一个文凭、一项技能，或者为了一份职业，一个职位。当然，也有一些是为了消遣而读书的。而古人读书呢，多是“志在圣贤”，是把成为圣贤作为自己读书学习的目标。有了这样的目标，读书就成为一件庄严的事情。从取书、读书、放书的姿势，到念书音量的大小、声调的把握，都有严格的规矩。因为读的是圣贤书，所以正式读书还有仪轨，要向至圣先师顶礼以示尊敬。完全以一种恭敬的心态去读书。在这种恭恭敬敬的状态中读书，心不散乱，记忆、理解效果都比散漫地阅读效果要好很多。而且，古人读书并不以读书的数量，掌握知识的多少来衡量效果，而是看你通过读书改变心性、开发智慧、提升境界的程度，作为考量读书效果的依据。读书志在圣贤，圣贤是指品德高尚、有超凡才智的人。而高尚的品德、超凡的才智不是从记忆知识当中获得的，而是从一举一动的严格训练当中锤炼出来的。读书的过程本身也是训练圣贤气质的过程。静定安乐，就是圣贤气质的一种表现，这种气质，可以直接从读书的过程中训练出来。再把圣贤书籍当中的智慧用来修正自己心性、言语、行为上的偏差，久而久之，就越来越有圣贤气质了。
看看当今的人，甚至包括在校学生，很多人都处在浮躁的心境当中，常常感慨自己提不起兴趣、静不下心来读书了。这真是一种危险的状况。如何改变这种状况呢？直接从读书就可以。就按照这几句经文所说的方法，“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”久而久之，浮躁的心态就会慢慢沉静下来。当一个人把自己的心思都用于读书上，他还会去计较那么多的利害得失、恩爱情仇，还会那样心神不宁、心浮气躁吗？
人的心就好比是一只鸟一样，总要一个栖息之所，否则，他就只好一直在空中奋力飞行，当飞得筋疲力尽的时候，就会因为劳累而坠落摔死。若能静静地栖息于舒适的场所，就能享受到足够的幸福。现代人很少感受到幸福，是不是现代人没有栖息之所了呢？不是没有，而是太多了，似乎处处都有吸引力，于是在众多的栖息所之间来回奔波，最后也是累得筋疲力尽，甚至连真正的家都找不到了。
回到经典，回到古人的智慧中去，从诵读圣贤经典开始，找回自己心灵的栖息之所，感受一份“读书志在圣贤”的高洁，享受一份口诵心惟的恬淡与从容吧！