赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
【译文】宋朝的赵普，官已经做到了中书令，还手不释卷地阅读《论语》，他已经当了高官，尚且勤奋学习。
【解读】这里又举出赵普勤奋学习的故事。
赵普（922年－992年），字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳， 北宋著名的政治家。显德七年（960年）正月，赵普与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年），任宰相，协助太祖筹划削夺藩镇，罢禁军宿将兵权，实行更戍法，改革官制，制定守边防辽等许多重大措施。992年七月因病辞世，追封真定王，赐谥“忠献”，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元年（998年），追封普为韩王。次年，又诏普配飨太祖庙。
根据历史记载，赵普为人淳厚，沉默寡言，读书并不太多，但是对《论语》却是情有独钟。所以关于赵普，有“半部《论语》治天下”之说。
在我们的日常经验中，能够出将入相做出如此功绩的人，不是学富五车就是天资聪颖，或有过人胆识者，然而赵普似乎并非如此。那么他何以能够做到呢？从《三字经》这几句话中，我们揣摩揣摩。
第一，赵普人道根基不错。从性格上看，他为人淳厚，沉默寡言。一个人成功的第一要素不是智商而是德商和情商。淳厚的人少有敌对，多遇贵人，沉默寡言的人不惹是非，多善思考。正是他这种淳厚的品格，赢得了当地的豪门大户对他的欣赏，将女儿许配给他，让他有了一个好的背景。也正是这种性格，使他能够静下心来认真学习、深入思考。
第二，赵普治学讲究方法。笔者虽然没有查到更多关于赵普治学的具体方法，但是从《三字经》这简单的几个字中，我们可以发现其中奥秘。
首先是勤奋坚持，“一门深入，长时熏修”。从童蒙时期，到身居高位，一直勤学不息，而且读的总是那“半部《论语》”。这跟一般人的学习态度就不一样。很多人喜欢博览群书，却又不求甚解，更不要说灵活运用了。看上去很有学问，实际上并无智慧。赵普就不一样，几十年坚持读“半部《论语》”，一定是把所学的内容烂熟于心的。只有对所学内容滚瓜烂熟了，运用起来才可能得心应手。
其次是学以致用。我们看现在很多做学问的人，总是喜欢钻故纸堆，却不愿意关注现实问题。而相关方面衡量学术水平的高低，也以发表论文的数量和级别为标准。至于学术成果的运用，似乎跟学者和学术成果并不相关，这就导致学用脱节。当然，现在一些科技类的学术部门或者院校，也比较重视“产学研相结合”，在一定程度上解决了学用脱节的问题，但是，社科领域则仍然是一个大问题。比如当今时代提倡弘扬传统文化，在很大程度上，仍然是停留在学术讨论或者讲堂宣讲上，真正用传统文化解决实际问题，仍然有很大的差距。赵普仅仅用“半部《论语》”就能够“治天下”，并非我们想象的那样靠发表文章和演讲就能达到的。那么他是怎样实现的呢？我想，首先是他用《论语》之“文”“化”了自己，从思想观念到举止修养，都尽量达到《论语》的要求；其次是灵活运用《论语》智慧去“化”君王“化”天下，赢得君心民心，直接让《论语》产生出“社会效益”，他也因此而建功立业。
由此可见，我们学习赵普，不仅要学习他的勤奋精神，而且要学习他学以致用的治学方法。