——《了凡四训》感悟之十八
钰洁
什么是谦德？
就是谦敬之德。内心总是保持对人对事的恭敬态度，懂得尊重他人，敬畏真理，敬顺自然。以谦虚的态度求学问，以谦让的风格处关系，以谦恭的姿态对尊长，以谦卑的心态看自己。
为什么要修谦德？
申居郧：好说己长便是短，自知己短便是长。
喜欢说自己好处、长处的就是过，是自己的短处，这种人通常也喜欢听好听的话；自己能够内省，找到自己的过失和短处的人就是优点，这类人很乐意别人给他提建议，也能接受。
屈原：尺有所短寸有所长;物有不足智有不明。
什么东西都有它的不足之处，所以要取长补短，再无能的人也有我所不及的长处，只要别人有长处我们都应该去学。没有任何人是无所不能的，也没有谁是一无是处的。再有学识的人也不可能什么都懂，再有能力的人也不可能什么都会做。正所谓天外有天人外有人。所谓隔行如隔山，术业有专攻，有些人确实懂很多，但是不是什么都很专业，每个行业都有每个行业的技巧及可取之处，行业之间如同隔着一座大山一样，不是想做什么就可以马上做好的，必须有个学习和实践的过程。只要我们能虚心地向人请教，就能得到想要的，做好自己该做的就好，每个人自然有自己的用处。
我们的优点即是我们的缺点，缺点即是优点。比如：太老实的人容易上当受骗，太过于聪明的人别人又怕被他骗。有人太老实说什么就是什么，一点玩笑都不能开，还总是被别人欺负，自己还蒙在鼓里；有人自认为很聪明总拿别人开玩笑，认为很幽默，可是运气一直都不好，还找不到原因。有些人说老实是缺点，有人说过于聪明也是缺点。有个老实人去应聘说不出什么好听的话，结果老板唯独聘用了他，那叫听话，诚实守信，但是有天家人得了癌症，大家都用善意的谎言骗那得病的人时，他却说出了实情，结果病人最终被吓死，太过于老实又成了短处。有人很聪明，有些人说是优点，做事擅于找捷径，老板刚开始觉得这人不错，后来说他不诚实，总是偷奸耍滑，辞退了他，后来他成为了一个出色的推销员，业绩很好，很受老板的器重。优点和缺点表面上看起来是相对立的反义词，好像也很好辨认，不过要看处在什么样的环境和用什么样的眼光去看，任何事物都有双面性，最好能辩证的看问题，不是绝对的去看。
《易》曰：天道亏盈而益谦； 地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦； 人道恶盈而好谦。
天道亏盈而益谦：“盈”是满。我们看月亮的亏盈就能体会这个道理。满月后的月亮必定是一天天地变缺，月未满时，光明会一天天的增加，增加是“益谦”。大自然的规律就像月亮一样，缺了会变圆，圆了也会慢慢变缺。日中则昃：是指太阳到了正午就开始要偏西了。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。正所谓“物极必反”。我们常说“黎明前的黑暗”是最黑的时候，却预示光明即将来临。
曾国藩最喜欢的就是：花未全开，月未圆。所以他给自己的书房也起名叫“求缺斋”。就像我们都喜欢看含苞未放的花朵一样，这种状态让人们心中充满无限的遐想，拥有希望。因为我们知道花只要一开繁就面临凋谢。就像月亮一样圆只是一时，月缺才是常态。乾隆皇帝给自己命名“十全老人”，在他有生之年的人生和事业都很圆满，可是在他去世后他的墓地被盗，结果还是不圆满。人人都追求圆满，但圆满只是人们所希望的，没有真正的圆满，也只有相对的圆满。事上花可以开，心上花不能开。事情可以做的相当漂亮，但心里不能太过于高兴骄傲，一旦心花怒放了，就容易得意忘形，泰极否来也只是一步之遥。
所畏的完美主义者并不完美，在要求完美的同时就已经不再完美，在他们眼里容不得半点渣滓，因为他们主要都是要求别人和事物的完美性，从来不知道自己有多么的不完美，也看不见自己的过失，看到的大多是别人的过失。任何一个团队的领导者如果缺乏包容心，什么事都要求完美，永远都干不成大事。毛主席说过：“要团结一切可以团结的人”。中国共产党成立以来全国上下能一条心那是她尊重56个名族的传统习俗，对少数民族同胞没有分别心，也允许各种正规教派的存在，我们才有了这样一个大家庭。邓小平提出的“一国两制”安全成功的收回了失地。水清则无鱼，中华文化能传承到今天，就是因为它有很大的包容性，为什么说《易经》里世间万象无所不包，就是它存有的包容性。纵观历史，哪一位打下天下又得民心的帝王是没有极大的包容心的？所以任何事情都不能想象得过于完美和要求任何人、事、物太圆满。
《菜根谭》：天道忌盈。是说：自然的规律，任何事物都忌讳太满。所以做任何事也忌讳太绝，事事都留一点余地才好。给别人一点空间，也是给自己一点空间。
虽然我们说失败是成功之母，但是成功也只是新一轮失败的开始。成功之后如何能够避免失败才更有意义，唯有修谦才能让人避免失败。如果没有修谦德，文凭越高、学问越好越骄傲，对社会的危害也会越大。谦德的益处深不可测。