平天下篇
187.计安天下 本于人情
188.民心所向 世界大同
计安天下 本于人情
党的十九大报告指出，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。
从以人为本的科学发展观，到以人民为中心的发展思想，都是人民主体地位这一根本原则、全心全意为人民服务这一立党宗旨的生动诠释，也是“人民群众是历史的主体，是推动社会发展进步的决定力量”这一唯物史观的自觉运用。同时，也是基于人类社会发展规律的必然选择。
中华优秀传统文化一向重视“民为邦本，本固邦宁”的执政规律，历史上有成就的圣明君主，都是自觉不自觉地遵守这一规律的，而只要违背这一规律，就必然导致失败。《群书治要》卷十六《汉书治要（四）》中，有一段晁错的言论，也从一定程度上验证了这一观点。
晁错说，夏、商、周三代圣王之时，臣子和君主都很贤明，因此他们共同谋划商议、互相配合支持、合力安定天下，无不以百姓意愿为根本（“合谋相辅，计安天下，莫不本于人情”）。人都想长寿，三王就保护他们的生命；人都想富裕，三王就让他们财物丰厚；人都想安定，三王就不让他们遭遇危害；人都想安逸，三王就节省民力。三王制定法令，先是合乎百姓愿望然后再施行；动用百姓、役使民众时，也是立足于人情事理然后才去做。以对待自己之心来要求别人，用宽慰自己的心来为他人着想。人所憎恶的，不强加于人；人所向往的，不禁止他们。因此，天下人都喜欢他们的政策而归附他们的仁德，景仰他们就像父母一样，追随他们就像流水一般。百姓和睦相亲，国家太平安宁，而他们的名誉地位不失，以致延续到后世。
同时，晁错又以秦朝为例来说。秦国刚刚开始兼并天下的时候，地形有利、财力充足、百姓善战，而与其并存的六国君臣不肖、谋略不和、民心涣散，秦以本国富强、邻国动乱而兼并了六国。等到秦朝末年，任用不肖之人，君臣贪图享乐；滥用民力，横征暴敛，君主傲慢，群臣巴结；赏赐随心所欲，惩罚夹杂私心，刑罚暴虐残忍；奸臣当道，恶人横行，民怨沸腾，人心丧失。最终导致秦朝灭亡。
习近平总书记指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
虽然古今政治制度不同，但是，考察中国历史上的盛世，都是自觉不自觉地把百姓的利益看得很重的，都是尊重人民意愿的。中国共产党坚持以马克思主义为指导，深入研究、认真吸取中华优秀传统文化的智慧精华，不断探索、总结共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会的发展规律，坚持以人民为中心，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，这才让近代以来饱经磨难的中华民族实现了从站起来到富起来，正在走向强起来的转变。如今，中国特色社会主义进入了新时代，习近平总书记再次强调，必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。强调发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，不断满足人民群众日益增长的美好生活需要，努力促进人的全面发展。只要上上下下认真领会，切实践行，初心不改，矢志不渝，奋斗不息，中华民族伟大复兴就定实现。
民心所向 世界大同
时下，全国上下都在同心共筑中华民族伟大复兴的中国梦。每当谈起中国梦的时候，都会想到大同社会这个社会理想。而这个理想，是中华民族自古以来一直追求的梦想。在《群书治要》卷七《礼记治要·礼运》中，就有关于大同理想的描述。
书中写到：孔子说：“大道实行的时代，和夏商周三代杰出君主在位的时代，我没有赶得上，而内心深怀向往。大道实行的时代，天下是共有的，大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，鳏寡孤独和残疾有病的人，都能得到社会的照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它白白地扔在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。”（孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜（通鳏）寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。）
从这一段记载中，我们看到，大同世界虽然跟共产党人追求的共产主义理想不可同日而语，却有很大的相似之处。其存在的精神基础是美好的人心。第一是公心：人人心胸开阔，视天下视为共有，不争不求、不贪不占、不自私不自利，个个做到大公无私。第二是敬心：对于贤明有德、聪明能干的人，一致认同尊敬，推选他们为领导，被推举之人也能自觉主动地为人类谋幸福，为国家图富强。第三是信心：人与人之间、家与家之间、国与国之间都能相互信任，和睦相处。第四是爱心：人人相亲相爱，不但孝顺自己的父母，也孝顺他人的父母；不单慈爱自己的子女，也慈爱他人的子女，让不同年龄阶段、不同身体状况、不同性别角色的人都各得其所。
中国古代，为了实现大同世界这种社会社会理想，夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公都极力用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这被称为小康。古代圣王和圣哲力图通过完善和遵循礼法来挽回人心，实现梦想。当今，中国共产党新一届中央领导集体提出全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的治国理政总体框架，近期目标是实现民族复兴中国梦，最终目标是实现共产主义。大同世界存在的一个最重要的基础是高尚的人心，共产主义实现的必要条件之一是高度发达的精神文明。习近平总书记多次强调“人心是最大的政治”，强调通过立规矩、正规矩、治规矩 、守规矩、做表率、全心全意为人民服务来凝聚人心。我们相信，全国人民万众一心，坚定不移地实施中央集体的治国方略，民族复兴定能实现，美好梦想必能成真。
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